foto_de_paisaje
foto de paisajes guapos
conoce Torremolinos
Enlaces_Torremolinos
http://www.ayto-torremolinos.org
http://www.tripadvisor.es/Hotels-g187440-Torremolinos_Costa_del_Sol_Andalusia-Hotels.html
El_Legado_Andalusi
El arte musulmán se refiere a la unidad creativa de un arte y una arquitectura propios de una civilización de enorme extensión geográfica, que no se limita sólo a una etnia específica, sino que abarca áreas tan diversas como gran parte del África negra, el Magreb, Indonesia, el Golfo Pérsico y algunas zonas del Cáucaso, Europa, China o India. Bajo este signo de auténtica identidad supranacional, existen muchas diversidades culturales que toman formas locales o regionales.
En los primeros tiempos del Islam surge pronto un arte rico y variado basado en la tradición clásica, en el arte bizantino, en el persa y en el de los pueblos orientales sometidos. Sin embargo, la originalidad de las estructuras arquitectónicas y los motivos ornamentales dan como fruto un arte propio, típicamente musulmán. En todas las creaciones artísticas islámicas se advierte un indiscutible parentesco y vocabulario común.
La ornamentación es, sin duda, uno de los aspectos que más han contribuido a la unificación del arte musulman. Los mismos temas decorativos aparecen, tanto en la arquitectura como en las artes suntuarias, con independencia del material, la escala o la técnica empleada. La gran profusión de superficies decoradas hace que las estructuras queden parcialmente camufladas.
Mediante la repetición de motivos, a menudo geométricos, y la sabia combinación de materiales y texturas, se logra un efecto tridimensional que dota a los edificios de cierto misterio y ligereza. La luz y el agua son elementos indispensables para lograr ese efecto casi irreal. Tanto en los edificios como en los objetos decorativos, la caligrafía, los motivos de estrellas entrelazadas, y los motivos vegetales estilizados, también llamados atauriques, abigarran el espacio en una armoniosa interrelación.
Los motivos figurativos aparecen a menudo en los objetos domésticos, contrariando la creencia popular de que la tradición musulmana los prohibe. Aunque en realidad, si no los prohibe, ciertamente los desaconseja, ya que la divinidad perdería su carácter trascendental e inmaterial al intentar ser representada; por ello, nunca existen figuraciones en los edificios religiosos. Otro de los elementos decorativos arquitectónicos más característico son los mocárabes, que separan determinados espacios y están conformados de alvéolos semi-esféricos o prismáticos que se repiten y superponen, como en un auténtico enjambre.
Entre las artes decorativas hispano-musulmanas, merecen ser destacadas las arquetas y botes de marfil preciosamente tallados, los almireces, pebeteros y grifos en bronce, los objetos de madera tallada, los ataifores, lebrillos, jarras y jofainas de cerámica vidriada, las pilas de abluciones y cipos lapidarias de mármol, la orfebrería en oro, los tejidos en seda bordada, y los libros encuadernados e iluminados.
En cuanto a la arquitectura, son numerosos los edificios hispano-musulmanes que aún se pueden admirar en España. Entre los de carácter religioso constan las mezquitas. El origen de las mismas fue, al parecer, la casa del propio profeta Mohammed, que presentaba un sector techado y otro a cielo descubierto. Tan sencillo esquema fue gradualmente evolucionando, hasta convertirse en un organismo perfectamente funcional y adecuado para la celebración de la oración de la comunidad.
También de carácter religioso, se levantaban en al-Andalus numerosos mausoleos en los que se enterraban a los reyes y los santones. Estaban cubiertos de cúpulas y solían tener planta cuadrada.
En el terreno de la arquitectura militar, cabe mencionar la fortificación de las ciudades mediante murallas que presentan torres defensivas a tramos regulares. Suelen estar precedidas por una barbacana, y cuentan con un parapeto almenado. Las puertas de acceso se estructuran a veces en recodo. De gran interés son las murallas de Niebla y las de Sevilla. Las alcazabas son también construcciones típicamente defensivas que, en ciertas ocasiones, albergan en su recinto auténticas ciudades residenciales, como es el caso de
Otra de las características de la arquitectura hispano-musulmana es la gran profusión de baños o hammam, esenciales para
Y, por fin, no habría que dejar de mencionar las alcaicerías, o qisarias, recintos herméticos en el interior del zoco en el que se venden las mercancías más preciadas. Es interesante, en este sentido, la Alcaicería que se conserva, rehecha, en Granada. Las alhóndigas, o funduq, se destinaban, en cambio, a almacenar productos y para alojamiento de mercaderes, de ahí la palabra fonda. Aún se conserva un notable ejemplo en Granada: el llamado Corral del Carbón.
RUTA DEL CALIFATO
CORDOBA – GRANADA
ttp://taxi36.blogdiario.com/img/El_Legado_Andalusi.doc
Al-Andalus
El arte musulmán se refiere a la unidad creativa de un arte y una arquitectura propios de una civilización de enorme extensión geográfica, que no se limita sólo a una etnia específica, sino que abarca áreas tan diversas como gran parte del África negra, el Magreb, Indonesia, el Golfo Pérsico y algunas zonas del Cáucaso, Europa, China o India. Bajo este signo de auténtica identidad supranacional, existen muchas diversidades culturales que toman formas locales o regionales.
En los primeros tiempos del Islam surge pronto un arte rico y variado basado en la tradición clásica, en el arte bizantino, en el persa y en el de los pueblos orientales sometidos. Sin embargo, la originalidad de las estructuras arquitectónicas y los motivos ornamentales dan como fruto un arte propio, típicamente musulmán. En todas las creaciones artísticas islámicas se advierte un indiscutible parentesco y vocabulario común.
La ornamentación es, sin duda, uno de los aspectos que más han contribuido a la unificación del arte musulman. Los mismos temas decorativos aparecen, tanto en la arquitectura como en las artes suntuarias, con independencia del material, la escala o la técnica empleada. La gran profusión de superficies decoradas hace que las estructuras queden parcialmente camufladas.
Mediante la repetición de motivos, a menudo geométricos, y la sabia combinación de materiales y texturas, se logra un efecto tridimensional que dota a los edificios de cierto misterio y ligereza. La luz y el agua son elementos indispensables para lograr ese efecto casi irreal. Tanto en los edificios como en los objetos decorativos, la caligrafía, los motivos de estrellas entrelazadas, y los motivos vegetales estilizados, también llamados atauriques, abigarran el espacio en una armoniosa interrelación.
Los motivos figurativos aparecen a menudo en los objetos domésticos, contrariando la creencia popular de que la tradición musulmana los prohibe. Aunque en realidad, si no los prohibe, ciertamente los desaconseja, ya que la divinidad perdería su carácter trascendental e inmaterial al intentar ser representada; por ello, nunca existen figuraciones en los edificios religiosos. Otro de los elementos decorativos arquitectónicos más característico son los mocárabes, que separan determinados espacios y están conformados de alvéolos semi-esféricos o prismáticos que se repiten y superponen, como en un auténtico enjambre.
Entre las artes decorativas hispano-musulmanas, merecen ser destacadas las arquetas y botes de marfil preciosamente tallados, los almireces, pebeteros y grifos en bronce, los objetos de madera tallada, los ataifores, lebrillos, jarras y jofainas de cerámica vidriada, las pilas de abluciones y cipos lapidarias de mármol, la orfebrería en oro, los tejidos en seda bordada, y los libros encuadernados e iluminados.
En cuanto a la arquitectura, son numerosos los edificios hispano-musulmanes que aún se pueden admirar en España. Entre los de carácter religioso constan las mezquitas. El origen de las mismas fue, al parecer, la casa del propio profeta Mohammed, que presentaba un sector techado y otro a cielo descubierto. Tan sencillo esquema fue gradualmente evolucionando, hasta convertirse en un organismo perfectamente funcional y adecuado para la celebración de la oración de la comunidad.
También de carácter religioso, se levantaban en al-Andalus numerosos mausoleos en los que se enterraban a los reyes y los santones. Estaban cubiertos de cúpulas y solían tener planta cuadrada.
En el terreno de la arquitectura militar, cabe mencionar la fortificación de las ciudades mediante murallas que presentan torres defensivas a tramos regulares. Suelen estar precedidas por una barbacana, y cuentan con un parapeto almenado. Las puertas de acceso se estructuran a veces en recodo. De gran interés son las murallas de Niebla y las de Sevilla. Las alcazabas son también construcciones típicamente defensivas que, en ciertas ocasiones, albergan en su recinto auténticas ciudades residenciales, como es el caso de
Otra de las características de la arquitectura hispano-musulmana es la gran profusión de baños o hammam, esenciales para
Y, por fin, no habría que dejar de mencionar las alcaicerías, o qisarias, recintos herméticos en el interior del zoco en el que se venden las mercancías más preciadas. Es interesante, en este sentido, la Alcaicería que se conserva, rehecha, en Granada. Las alhóndigas, o funduq, se destinaban, en cambio, a almacenar productos y para alojamiento de mercaderes, de ahí la palabra fonda. Aún se conserva un notable ejemplo en Granada: el llamado Corral del Carbón.
RUTA DEL CALIFATO
CORDOBA – GRANADA
CORDOBA
RECORRIDO HISTÓRICO
Fue Abd-al-Rahmán III, que llegó al poder en el año 912, el que unificó un territorio dividido proclamando el Califato independiente de Córdoba tras su victoria sobre Ibn Hafsun que significó la conquista de Bobastro. Entonces, Córdoba se convirtió en la ciudad más importante del mundo civilizado y rivalizó con Bagdad, la gran capital del Islam oriental: había mil mezquitas, más de ochocientos baños públicos, existía una planificación urbanística, y las principales calles contaban con iluminación lo que supuso un adelantamiento respecto a ciudades como Londres y París de 700 años. En esta urbe, puente cultural entre Oriente y Occidente, convivieron el filósofo árabe Averroes, el médico Maimónides y el poeta Ibn Hazin, autor de "El collar de la paloma".
También vio esta ciudad como el califa Al-Hakam II fundaba aquí la mayor biblioteca de Europa en
LA CIUDAD
El auténtico corazón de Córdoba es, sin lugar a dudas, la Mezquita, una de las más prodigiosas obras arquitectónicas de todos los tiempos y gran ejemplo del arte durante la época del Califato, que fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la U n esco. Alzada sobre una antigua basílica visigótica, su construcción se prolongó durante un año (785) y durante los dos siglos siguientes fue sometida a s ucesivas ampliaciones mandadas r ealizar por dif erentes califas y emires. Las crónicas nos dicen que Hisham I finalizó las galerías, levantó el primer alminar y construyó un pabellón de abluciones, Abd-a l-Rahman III ordenó edificar un nuevo minarete; al-Hakam II aumentó su profundidad hasta donde permitía la proximidad del río y encargó a artistas de Bizancio y Damasco el sobrecogedor mihrab y, al-Mansur puso en marcha una nueva ampliación, esta vez, abarcando el sector oriental.
La Mezquita es un enorme cuadrilátero de
Cuando Fernando III conquista la Medina de Córdoba, la Mezquita fue consagrada al culto católico, el rey Santo levantó en su interior la capilla de San Clemente, hoy inexistente. En 1523, con el respaldo del Emperador Carlos V, se iniciarán las obras de la Catedral inserta en el bosque de columnas. La Catedral, finalizada en 1776, muestra los estilos plateresco, herreriano y barroco. La visita al monumento se inicia por la Puerta del Perdón, modificada en época cristiana con tres arcos de herradura. A la derecha, el visitante encuentra el alminar ordenado edificar por Hisham I (788); en el siglo XVI fue convertido en campanario y en su cima se colocó la estatua dorada de San Rafael. Paralelamente, la Puerta del Caño Gordo muestra hoy un estilo clásico. Mientras que la Puerta más antigua de la Mezquita es
Tras la conquista de Córdoba, la ciudad fue dotada de catorce parroquias llamadas "iglesias fernandinas" en cuya construcción prima un estilo de transición entre el románico y el gótico con elementos mudéjares en las techumbres y los campanarios del que son ejemplo las iglesias de San Lorenzo, de San Rafael y de Santa Marina. Por
MADINAT AL-ZAHRA
Después de siglos de olvido y de la utilización de este espacio como cantera de materiales de construcción, las primeras excavaciones en 1910 revelan a Madinat al-Zahra como un impresionante yacimiento arqueológico. Las ruinas de esta fabulosa ciudad áulica se encuentran a ocho kilómetros de la ciudad de Córdoba, en las faldas del monte que los árabes llamaron "Yebel al-Arus" o Monte de
ESPEJO
RECORRIDO HISTORICO
Rodeada de fuertes murallas, en tiempos árabes la actual población de Espejo recibió el nombre de "Al-Kalaat" -"fortaleza"- y fue Fernando III el Santo quien la conquistó y la vinculó a
LUGARES DE INTERES
Castillo. En Espejo hay que admirar su castillo conocido con el sobrenombre de Pay Arias cuya construcción actual gótico-mudéjar es del siglo XV y se asienta sobre otro árabe que en tiempos anteriores fue también romano y posiblemente castro ibérico. La torre del Homenaje luce ajimez gótico. De planta rectangular y dotado con torres en sus cuatro esquinas, conserva todavía su aljibe. Del mismo castillo parten las murallas que cercaban el pueblo
Iglesia de San Bartolomé. Hay que visitar además la iglesia de San Bartolomé, edificio gótico del siglo XIV, cuya joya principal es el retablo del siglo XVI y el sepulcro de su fundador Don Gonzalo Ruiz de Lucena. En su interesante museo parroquial se pueden admirar diversas piezas de orfebrería, cuyo conjunto de plata es uno de los más notables de la provincia, con mención particular para la custodia barroca del Corpus fechada en el 1726. En el pueblo reclaman asimismo visita las ermitas de Santo Domingo, Santa Rita y la Virgen de la Cabeza, junto con la capilla de San Miguel. El pueblo está enriquecido con casonas, calles y rincones muy típicos, y desde el mismo es posible contemplar vistas espléndidas
CASTRO DEL RIO
RECORRIDO HISTORICO
Siempre por
LUGARES DE INTERES
Barrio de la Villa y castillo y murallas. Por todas partes salta a la vista el rico y típico pintoresquismo de Castro del Río con su barrio de la Villa, siendo imprescindible prestar atención al castillo y murallas, que fueron en primer lugar romanas, después árabes -almohades- y, por fin cristianas, hasta convertirse en uno de los complejos urbanísticos más y mejor fortificados de la provincia de Córdoba. Las murallas lucieron hasta 40 torres. En la ciudadela, y junto a la Puerta de Martos, la torre del Homenaje del Castillo se eleva unos
Iglesia de
Iglesia de la Madre de Dios. Junto a la Puerta del Agujero, data del año 1430 y fue construida asimismo sobre otra mezquita. Da la impresión de ser dos iglesias en una. Una cúpula oval decorada con bellas yeserías hermosea la cabecera de la nave central y en ella se representan evangelistas, Santos Padres y ángeles.
BAENA
RECORRIDO HISTORICO
Su denominación actual parece proceder del nombre hispano-árabe "Bayyana" con referencias a un tal "Baius" posiblemente propietario de una de las múltiples villas que se ubicaban por esos lugares y en torno a la cual se habían congregado en el cercano Cerro del Minguillar grupos de indígenas ibero-romanos de la ciudad de "Iponuba" -Hipo Nova,- muchos de los cuales procedían asimismo de un anterior poblado turdetano llamado "Mertola". La primera referencia que con el nombre de "Bayyana" se tiene de esta población en tiempos de al-Andalus es de finales del siglo IX, cuando se describe el éxito que en ella obtuvo la rebelión del muladí Ibn Hafsun. Conquista Pese a la seguridad y convencimiento que tenían los musulmanes de que el castillo de Baena no se rendiría jamás a las tropas cristianas, el rey Fernando III la conquistó "por capitulación pacífica" en 1240, procediendo a su repoblación con castellano-leoneses. Situada en el mismo filo de la frontera cristiano-musulmana, Baena fue repetidamente cercada y atacada por los árabes, con mención muy particular para el cerco al que
LUGARES DE INTERES
Castillo. La visita a la ciudad debe iniciarse por el castillo que fue edificado sobre restos romanos, en el siglo IX, exactamente después del saqueo del asentamiento por parte del rebelde Omar Ibn Hafsun el año 890. En tiempos posteriores, con los almorávides y almohades, la fortaleza fue ampliada, llegando a lucir hasta siete torres. El Arco Oscuro y el Arco de Santa Bárbara son los nombres de las dos puertas-torreones con que contó
Iglesia de Santa María
Iglesia de San Francisco. El templo es de los siglos XVI-XVII y en él destaca la originalidad de su cúpula oval dispuesta transversalmente sobre el crucero. En su retablo mayor se venera la imagen de Jesús Nazareno patrono de la población.
Convento de Madre de Dios. Ejemplo de arquitectura renacentista es la capilla del convento de Madre de Dios, que en 1525 fundara el quinto Señor de Baena don Diego Fernández de Córdoba y que ejecutara el arquitecto Hernán Ruiz el Viejo, continuando la obra su hijo. Son de gran valor la portada, la bóveda del presbiterio, la azulejería de los zócalos, una reja de forja, la sillería del coro del siglo XVII y varias obras de arte, como un cuadro de San Francisco de Borja, obra de Sánchez Coello, otro de Santo Tomás firmado por Zurbarán y dos de la escuela de Bassano. Jacome Trezzo fue el artífice del manifestador, obra en bronce con incrustaciones de lapislázuli. La referencia de los monumentos de carácter religioso se completa con la iglesia del convento de Nuestra Señora de Guadalupe con artesonado mudéjar, sepulcro en plata cincelada e imagen del Cristo Yacente. Merecen asimismo ser reseñadas la iglesia del Colegio del Espíritu Santo,
GASTRONOMIA
Baena posee en el aceite de oliva su más insigne producto. Con él se aliñan deliciosas ensaladas y gazpachos de huertas. El aceite es un ingrediente imprescindible en potajes y otros guisos como el revoltillo baenense de habas con jamón y cebolla. La sopa de pescada recuerda la tradición andalusí al emplear la naranja amarga. Este fruto es utilizado también como postre al ir aderezado con una generosa base de aceite de oliva, canela y panecillos tiernos. En Baena empiezan a elaborarse interesantes vinos siguiendo la tradición y el manejo de cercanas poblaciones cordobesas
ZUHEROS
RECORRIDO HISTORICO
Por el momento dejamos la N-432 y desde Baena, por
LUGARES DE INTERES
Castillo-fortaleza: Es explicable que la primera visita que se efectúe en Zuheros sea para su impresionante castillo-fortaleza, que conserva todavía su puerta de acceso, murallas árabes, aljibe, graneros, construcciones de los siglos IX, X y XI y en las que también intervinieron los ziríes. La residencia palaciega construida por los cristianos señores de Zuheros es de corte renacentista grecorromana. En la visita hay que contemplar la torre cristiana del Mirador, la antigua puerta de la Villa entre los siglos XIII-XV en la muralla árabe, la iglesia de Santa María también de los mismos siglos, la Torrecilla, recinto fortificado, el Albacar, el arrabal de la época musulmana y alto-medieval, antiguo Concejo y corrales y el Pósito
Iglesia parroquial de los Remedios: Se asienta sobre una mezquita y su campanario se corresponde con el alminar de la misma, recristianizado en 1590. En el interior del templo resalta un interesante retablo barroco del siglo XVII en madera dorada, y algunas imágenes
CUEVA DE LOS MURCIELAGOS
En la actualidad es uno de los puntos de referencia arqueológica más importantes de Andalucía. Los restos más antiguos que en ella se han encontrado se remontan al Paleolítico Medio, con unos 60.000 años de antigüedad. Del período Neolítico -unos 6.000 años a.C.- son muchos los restos. Por la presencia de caracoles y conchas marinas que usaban como colgantes se deduce que el grupo humano que habitó esta cueva tenía contactos con otros establecidos en la costa o cerca de ella. Permanecen también restos del Calcolítico y Edad de los Metales, habiéndose usado la cueva también como enterramientos. Tras la Edad del Bronce la cueva fue abandonada, no siendo utilizada hasta el siglo II d.C. Conocida como la catedral del Neolítico, algunas de las salas destacan además por la belleza de sus estalactitas y estalagmitas. En la actualidad está permitida al público su visita
LUQUE
RECORRIDO HISTORICO
Por la misma carretera CO-241 y después de visitar la Cueva de los Murciélagos, cinco son los kilómetros que nos separan de Luque cuyo castillo emerge en la distancia y al que por los alrededores y de modo casi familiar es conocido con el sobrenombre del Venceaire. Luque se correspondería en la época visigótica con Lucus, cuyo nombre seguramente sería romano con la significación de "bosque sagrado". Los musulmanes lo convirtieron en Hisn Lukk. La primera información que se tiene de su época árabe es la del levantamiento de Ibn Hafsun. Posteriormente abundaron tales referencias en relación con tantas escaramuzas registradas entre las tropas cristianas y las árabes. En 1126
LUGARES DE INTERES
Castillo. La primera visita ha de ser para el castillo que fuera edificado por Muhammad I en el siglo IX y reconstruido por los nazaríes en el siglo XIII. Todavía se conservan torreones y muros que se correspondían también con el recinto defensivo de la población medieval. La ermita del castillo fue fundada en 1553
Iglesia de
PARQUE SIERRAS SUB-BETICAS
Este parque natural de las Sierras Subbéticas, de relieve joven y abrupto, se extiende por una extensión de 31.568 has. y ofrece posibilidades múltiples para el turismo de naturaleza y de ocio. La cumbre del pico de la Tiñosa alcanza los
GASTRONOMIA
El resol es una bebida casera elaborada con anís, canela, café y azúcar. Se toma en fechas señaladas y constituye la mayor originalidad de la gastronomía local. Además, el recetario tradicional ha recuperado platos de tanta enjundia como el chivo en salsa, las migas camperas, los potajes y las cachorreras, uno de los guisos tradicionales de invierno. Mención aparte merece
FERNAN NUÑEZ
RECORRIDO HISTORICO
Fernán Núñez está situado en un altozano que se abre a la bella campiña cordobesa como población incluida en la afamada comarca vitivinícola Montilla-Moriles. Si nos remontamos a
LUGARES DE INTERES
Palacio Ducal. Esta casa señorial se inició a finales del siglo XVIII siguiendo las directrices del IV Conde de Fernán Núñez y su fachada se encuentra flanqueada por dos torres en las que se intuyen hechuras de fortaleza medieval. El edificio, que ocupa el espacio de la torre y el castillo medieval destruidos en gran parte a consecuencia del fuerte terremoto de 1755, está hecho al gusto de los palacios de Lisboa, ciudad donde este conde fue embajador durante un tiempo. El Palacio Ducal está cubierto de un color bermellón muy llamativo en el que sobresale el blanco de las molduras de los ventanales y la portada y su gran blasón. Las caballerizas de palacio, las escuelas, el mesón y el Ayuntamiento conforman un impresionante conjunto arquitectónico dieciochesco
Iglesia de Santa Marina. La iglesia parroquial de Santa Marina de Aguas Santas es un bello templo barroco proyectado por Tomás de Pedrajas y construido entre 1725 y 1740. La iglesia se ubica en el espacio que antes ocupaba el templo medieval de finales del siglo XIV que ya se encontraba en estado ruinoso. Luce grandes bóvedas, cúpulas y retablos que muestran pinturas del setecientos
MONTEMAYOR
RECORRIDO HISTORICO
A tan sólo cuatro kilómetros de Fernán Nuñez por la N-331, se llega al pueblo-fortaleza de Montemayor, su denominación proclama etimológicamente una parte importante de su configuración y hasta de su historia. Dada la procedencia romana del mismo y la de tantos otros pueblos y ciudades de la Ruta del Califato, la leyenda del escudo de Montemayor está redactada en latín y dice lo siguiente: "Tu in ea et ego pro ea" ("Tú en ella y yo por ella"). El lema, que también lo fue de los Álvarez de Toledo, resalta el espíritu de quienes viven allí y proclama que es un pueblo que está abierto al visitante, del que hay que disfrutar y que además ejerce de excepcional mirador de
LUGARES DE INTERES
Castillo de Montemayor: Sobre un antiguo castro ibérico, y después romano, don Martín Alfonso de Córdoba "El Bueno", construyó el castillo de Montemayor a partir de 1340. Se trata de uno de los castillos mejor conservados de Andalucía y debe ser registrado como una de las más bellas obras de arquitectura militar. Cuenta con tres grandes torres, conocidas como del Homenaje, de las Palomas o de las Armas y Torre Mocha. La primera con auténtica gallardía arquitectónica sobrepasa los
Junto al castillo se halla la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, una de las más representativas de la campiña cordobesa. De estilo gótico-mudéjar, fue construida en el siglo XVI y en su obra se emplearon piedras con vestigios romanos, procedentes de "Ulía", algunas de ellas con inscripciones dedicadas al emperador Marco Aurelio. Las cúpulas renacentistas del crucero se atribuyen a Hernán Ruiz II. El Museo Parroquial de Orfebrería o Museo de la Plata, situado en la capilla del Rosario, contiene bellas y ricas obras de arte entre las que resaltan las procedentes del taller de Damián de Castro, figura señera de la platería cordobesa en la segunda mitad del siglo XVIII. Bajo el coro de la parroquia se ubica el Museo de Ulía, en el que se exhiben diversas piezas ibéricas y romanas, con mención singular para la cabeza conocida como "La Venus de Montemayor" fechada en el siglo II d. C. Otras piezas de origen visigótico se guardan en el Museo Provincial
GASTRONOMIA
La gallina en pepitoria es uno de los platos más representativos de la cocina de Montemayor. También se guisan potajes y pucheros con verduras frescas de
MONTILLA
RECORRIDO HISTORICO
La sombra del todopoderoso castillo de los Condes de Alcaudete y Duques de Frías de Montemayor nos acompaña a la salida del pueblo en dirección a Montilla, -unos doce kilómetros- que recorremos por la N-431 dejando a
LUGARES DE INTERES
Castillo. La visita a Montilla puede iniciarse por el lugar en el que asentaba su castillo en el que se alojaron los Reyes Católicos. Después de admirar las hermosas vistas de la campiña cordobesa, hay que celebrar su reconversión en sede del Museo Temático de los Vinos de Andalucía
El convento de Santa Clara fue mandado construir en 1525 por el primer Marqués de Priego, don Pedro Fernández de Córdova. Sus destinatarias fueron las monjas franciscanas clarisas. Declarado Monumento Nacional, su portada gótico-renacentista y mudéjar es una verdadera obra de arte y su templo está recubierto con un bello artesonado. De entre sus obras artísticas resaltan el retablo mayor de estilo churrigueresco y los de San José y Santa Ana, así como diversas imágenes, obras de Pedro de Mena.
La iglesia de Santiago de principios del siglo XVI, alberga imágenes de interés, como las de San Francisco Solano y San Pedro de Alcántara, que algunos atribuyen a Pedro de Mena. El Cristo de Zacatecas es pieza muy singular y misteriosa, traído de México a finales del siglo XVI, una de las primeras obras indígenas de carácter religioso. El recorrido por Montilla tiene además en cuenta el Oratorio de San Juan de Ávila, sobre la casa en la que vivió y escribió parte de su obra el patrono del clero diocesano español y uno de los escritores y santos más importantes del Siglo de Oro, muerto en esta casa en 1569. Parece ser que la iglesia de San Sebastián fue construida sobre una mezquita. La iglesia de la Encarnación formó parte del complejo religioso del Colegio de la Compañía de Jesús. El templo barroco de San Francisco Solano fue construido a finales del siglo XVII sobre la casa en la que naciera este misionero franciscano, evangelizador del Perú y patrono de Montilla. Resaltan el altar mayor, labrado por Lorenzo de Cobos. La imagen de la Virgen de la Aurora es atribuida a José de Mora.
Museo Histórico-Local. A lo largo del paseo por Montilla en busca de obras interesantes de arquitectura civil ha de tenerse en cuenta el edificio del Ayuntamiento -antiguo convento hospital de San Juan de Dios evocado por Cervantes-, el palacio de los Duques de Medinaceli, Teatro Garnelo y edificio de la Tercia, el Llano del Palacio y la Casa del Inca Garcilaso, donde residió este escritor peruano entre los años 1561 al 1591, nacido en Cuzco el 12 de abril de 1539, hijo del capitán Sebastián Garcilaso de la Vega y de la princesa inca Chimpu Ocllo, descendiente a la vez de Huayana Capaz, bajo cuyo reinado el imperio inca alcanzó su máxima extensión. La Casa del Inca Garcilaso es de 1557. Es un edificio de noble aspecto, con patios y pintorescas dependencias, bodega, cocina y despacho. También cuenta con una buena biblioteca especializada en temas hispanoamericanos. Hoy está transformada felizmente en Casa Museo. Uno de los más prestigiosos museos de la provincia de Córdoba es el Histórico Local de Montilla, en cuyas tres salas se guardan y exhiben piezas valiosas procedentes del término municipal y alrededores, de carácter prehistórico, y también objetos romanos, paleocristianos y visigóticos
BODEGAS
En la decena de bodegas que se reparten por la localidad de Montilla reposan más de setenta mil botas de crianza de excelentes caldos. La mayoría de estas bodegas están situadas a las afueras del pueblo, mirando los extensos campos de cepas. Algunas bodegas de la localidad son visitables. Entre ellas destaca Bodegas Alvear (Avda. María Auxiliadora, 1. Teléfono: 957 65 01 00) que posee un servicio concertado de restaurante para almorzar o cenar en su interior. Otros sellos clásicos de Montilla son Bodegas Pérez Barquero (Avda. Andalucía, 27. Teléfono: 957 65 05 00) y Bodegas Navarro (Avda. Antonio y Miguel Navarro s/n. Teléfono: 957 65 06 44). En Montilla hay numerosas industrias de tonelería, por ejemplo, Tonelería Cordobesa (Ctra. Madrid-Málaga. Teléfono: 957 65 21 55
AGUILAR DE LA FRONTERA
RECORRIDO HISTORICO
Los investigadores aseguran que Aguilar de la Frontera se corresponde con el antiguo municipio de Ipagrum. Unos creen que fue ciudad ibero-romana cuyo signicado sería "campo alto", mientras otros aseguran que su origen es turdetano-griego y que su etimología hace referencia a hippos (caballo o campo de caballos). En la actualidad, en el término municipal de Aguilar podemos encontrar un pago denominado Llano de los Caballos. En tiempos musulmanes, Ipagrum se convirtió en Bulay o Poley lo que vendría a significar si acudimos a la terminología griega "los alrededores de la ciudad". El día 5 de abril del 891 los cristianos de Poley y las tropas rebeldes lucharon frente a las huestes del emir Abdallah, siendo derrotados. En ese momento, la villa pasó a pertenecer a la cora de Cabra y, ya en el siglo XI, al reino zirí de Granada. Fue el monarca Fernando III el Santo quién conquistó la población en el año 1240 y su primer señor fue Gonzalo Yáñez Dovinal o de Ovinal, caballero portugués procedente de una familia toledana. Para pagar a don Gonzalo determinados servicios, Alfonso X el Sabio accedió a su petición de que Poley pasara a llamarse Aguilar en memoria del apellido de su madre
LUGARES DE INTERES
Iglesia del Soterraño. La parroquia de Nuestra Señora del Soterraño fue levantada en 1530 sobre otra anterior llamada de Santa María de
Iglesia-monasterio de San José y San Roque. Fue construida en el siglo XVII y se trata de uno de los más bellos conjuntos barrocos de toda la comarca, con decoración escultórica y pictórica y joya del arte cordobés.
Plaza poligonal de San José. Construcción unitaria de estilo neoclásico, que formó parte de la actuación urbanística más significativa de la villa del XIX. Fue Plaza Mayor a partir de 1813. El recinto está presidido por la fachada del Ayuntamiento. Esta plaza fue proyectada por Juan Vicente Gutiérrez de Salamanca y Fernández de Córdoba, figura destacada que intervino en la fundación de
LUCENA
RECORRIDO HISTORICO
Unos aseguran que el nombre de Lucena procede de Lucanus, dueño romano de una villa. Otros afirman que viene del árabe al-Yussana que, a su vez, derivaría del vocablo hebreo Eliossana. En el escudo de armas de esta ciudad aparece un castillo de oro, un lucero de ocho puntas, San Jorge a caballo y una azucena, símbolo de la Virgen de Araceli, su patrona. La primera referencia escrita que se tiene acerca de esta población data de finales del siglo IX y recoge una serie de incursiones realizadas por el rebelde Umar ibn Hafsun. En el texto se citan los castillos de la cora de Cabra y al-Yussana "cuyos habitantes eran judíos".
LUGARES DE INTERES
Castillo del Moral. Es testimonio de tiempos de al-Andalus y conserva su núcleo principal con dos torres: Una llamada de las Damas y otra, octogonal, conocida como del Moral. En la actualidad, es sede del Museo Arqueológico y la Oficina de Información y Desarrollo Turístico. En este torreón estuvo preso el rey Boabdil tras su captura, en 1483, en la batalla del Arroyo de Martín González
Iglesia de San Mateo. Se asienta sobre una antigua mezquita que, posiblemente, estaría construida sobre una sinagoga, y se atribuye a Hernán Ruiz II. El actual edificio se inició en 1498 y se avanzó en diferentes fases hasta el siglo XVIII. Está compuesto de tres naves, estructura gótico-mudéjar y portadas del gótico humanista. En su interior se guardan dos obras de arte de excepcional valor: El retablo mayor de Jerónimo Hernández y Bautista Vázquez realizado entre 1570 y 1579 y la capilla del Sagrario (1772), obra maestra del barroco andaluz.
Iglesia de Santiago. Fundada en 1503 por el comendador de la orden de Santiago, este templo posee un esquema gótico-mudéjar con detalles renacentistas.
De San Francisco a San Pedro. Los aledaños del centro histórico de Lucena están salpicados por un amplio número de iglesias, capillas y palacios como la iglesia y convento de Madre de Dios, un conjunto arquitectónico del siglo XVI reformado en el XVII, en el que destacan el templo y el claustro. Cerca está la parroquia de Santo Domingo, finalizada en 1740, y las ermitas de la Virgen de la Aurora y de Dios Padre. En el eje de la calle de San Pedro sobresale la capilla de Jesús Nazareno, con una fachada salomónica de 1721, que guarda esta venerada imagen.
Iglesia y Hospital San Juan de Dios. Está situado al sur del casco viejo, en los aledaños del barrio de
CABRA
RECORRIDO HISTORICO
Los tartessos bautizaron a esta población como Igabro que significa "ciudad colocada en la cima". El nombre del municipium al que los romanos elevaron el poblado fue el de Igrabum que, posteriormente, durante el período visigo se cambiaría a Egabro. Las primeras noticias sobre esta localidad están relacionadas con prontas referencias a sus obispos Hisio, Sinagius, Nebidio, Recafredo y Reculfo. Poco después de la batalla de Guadalete, los musulmanes conquistaron la población y
LUGARES DE INTERES
Castillo de los condes de Cabra. Construido sobre cimientos romanos, el castillo de los condes de Cabra es de traza musulmana y se identifica hoy en gran parte con el colegio de las Madres Escolapias. En él, destaca la Torre del Homenaje de más de veinte metros de altura. Esta fortaleza se integraba en el sistema defensivo de la Villa y de
Parroquia de la Asunción y de los Ángeles. Fue construida sobre una antigua mezquita entre los siglos XVI y XVIII. Consta de cinco naves sustentadas por cuarenta y cuatro columnas de jaspe rojo y en su interior cabe destacar la sillería del coro y el retablo mayor.
Iglesia de San Juan de Dios. La iglesia de San Juan de Dios fue concluida en 1765 y alberga uno de los mejores interiores barrocos de Cabra. Þ Museo Arqueológico. Ocupa una mansión donde el visitante puede contemplar piezas de gran valor que atestiguan el valor histórico-cultural de la civilización andalusí en su arte y costumbres ejemplificado en candiles, objetos de cerámica y monedas. Las piezas proceden de Cabra y de la ciudad áulica de Madinat al-Zahra. De época romana destacan en sus dependencias las esculturas de Dionisos, Eros dormido y mosaicos procedentes de la villa de Mithra en la que se encontró la representación escultórica de la divinidad persa Mithra Tauroctonos
PRIEGO DE CORDOBA
RECORRIDO HISTORICO
La villa de Priego adquiere auténtica importancia en la época musulmana y en el siglo XI se declara ciudad con el nombre de Medina Baguh. Su situación estratégica, convierte a esta urbe en llave del Reino de Granada durante la época de la reconquista cristiana, de ahí que fuera cayendo sucesivamente en manos árabes y cristianas. El monarca Fernando III entró en la ciudad en 1226 dejando su custodia en manos de los caballeros calatravos que
LUGARES DE INTERES
Castillo. Como plaza estratégica vital la época de la conquista del reino de Granada, Priego estaba defendida por un castillo de planta cuadrangular rematado con una Torre del Homenaje en el centro. El castillo data de época musulmana pero fue sometido a múltiples reformas a lo largo de los siglos XIII y XIV. Para fortalecer su capacidad defensiva, Priego estuvo rodeado de murallas y torres de los que hoy día se conservan diferentes restos como el fuerte del Jardín del Moro y las atalayas del Puerto, del Morchón, El Esparragal y Uclés
Barrio de
Iglesia de
Iglesia de
EL ACEITE DE PRIEGO
El apreciado aceite de oliva virgen de los olivares de Priego, Carcabuey, Fuente Tójar y Almedinilla ha obtenido como reconocimiento a su calidad la Denominación de Origen Priego de Córdoba
ALCAUDETE
RECORRIDO HISTORICO
Alcaudete se encuentra en otro de los ramales de la Ruta del Califato coincidente con el trazado de
LUGARES DE INTERES
Castillo y murallas: Los musulmanes dejaron en esta localidad sus huellas entre las que destaca su castillo -la fortaleza de Albendía-, pieza clave en la defensa del camino de Córdoba a Granada. El castillo fue construido en el siglo X sobre un castro ibero-romano y su recinto constó de cuatro anillos con sus torres correspondientes. De planta poligonal, se adapta perfectamente a la orografía del terreno y era el eje de un dispositivo de torres ubicadas en los puntos estratégicos de los alrededores. Los cristianos convirtieron esta fortaleza en palacio-residencia. Su Torre del Homenaje, de planta rectangular, alcanza una altura de cuarenta metros y está estructurada en tres niveles, el último de ellos fue la residencia del alcaide
Iglesia de Santa María
Parroquia de San Pedro. Del siglo XVI y de estilo mudéjar, este templo cuenta también con portada plateresca y con un interesante retablo gótico renacentista. La iglesia del Convento de Santa Clara luce artesonado mudéjar y preciosa reja barroca repujada. La iglesia conventual del Carmen es del siglo XVI. El edificio del Ayuntamiento del siglo XVIII es de estilo barroco. Por otra parte, la oferta turística de naturaleza está bien servida en Alcaudete. Resulta agradable una excursión a la sierra de Ahillos y Caracolera con alturas de
CASTILLO DE LOCUBIN
RECORRIDO HISTORICO
Parece seguro que este lugar estuvo en manos del jeque árabe Abencorta en el año 727 que participó en las diferentes revueltas que se originaron en los pueblos de esta comarca. Castillo de Locubín perteneció al reino zirí de Granada durante algún tiempo y, por hallarse durante largos años en la línea de la frontera hubo de resistir numerosos cercos. De este modo, fue plaza almorávide y almohade y existen referencias históricas acerca de la intervención del califa Abd al-Rahman III quien sofocó por estos lugares algunas rebeliones muladíes en el año 918. Alfonso VI fue el primer rey cristiano que conquistó el pueblo, pasando sucesivamente a manos musulmanas y cristianas, hasta que fue definitivamente reconquistado por Alfonso XI en 1341.
LUGARES DE INTESRES
Iglesia de San Pedro. Esta parroquia data del siglo XIV aunque su fisonomía actual responde a la obra que sobre la misma efectuó Juan Aranda de Salazar que ejerció como maestro de obras de las catedrales de Granada y Jaén. La visita llevará, asimismo, a la Ermita de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la que se venera una imagen que tiene todas las trazas de haber sido tallada por Martínez Montañés. Merecen también consideración las ermitas de San Antonio y de la Virgen de Fátima
ALCALA LA REAL
RECORRIDO HISTORICO
Alcalá proviene del vocablo árabe al-Qalat,
LUGARES DE INTERES
Fortaleza de
Iglesia Abacial de Santa María Mayor de
RECORRIDO. En la zona del Llanillo merecen atención el paseo de los Álamos, el Convento de Capuchinos, la iglesia de San Antón, el pilar de los Álamos, el Palacio Abacial -reedificado en 1781 combinando formas barrocas y elementos de tradición italiana y francesa-, el Convento de las Trinitarias, la iglesia de la Consolación y El Toril. En esta área se ubica también el Ayuntamiento cuya plaza se conforma por edificios con fachadas casi simétricas. Aquí se encuentran las conocidas como Casas de Enfrente que fueron
PATRIMONIO NATURAL
La naturaleza se ofrece como meta espléndida en los alrededores de Alcalá en parajes como la Hoya de Charilla, los Llanos, las peñas de Majalcarón, El Menchón, La Martina, Villalobos, el Menchón Alto, Fuente Álamo, las Grajeras, la ribera del río Velillos, Mures y
MOCLIN
RECORRIDO HISTORICO
Moclín, el "escudo de Granada", tal como la llamaban los soldados de Boabdil, último rey nazarí de Granada, perteneció durante varias décadas a la región fronteriza que se extendía entre el reino musulmán de Granada y las tierras cristianas de Jaén; con el propósito de vigilar el camino que desde Alcalá la Real conduce a Granada y su vega se erigió el castillo sobre un escarpe desde donde continúan apreciándose hermosas vistas de esta fértil vega. Moclín compartía el papel de vigía después de la conquista de Alcalá la Real por Alfonso XI (1341) con otras poblaciones como Montefrío, Illora y Colomera. Tras diferentes episodios de luchas entre las que cabe destacar la amplia victoria musulmana sobre las huestes cristianas del conde de Cabra, los Reyes Católicos conquistan finalmente esta localidad el 24 de julio de 1486, tras hacer explotar el polvorín de la fortaleza musulmana y después de la rendición de Loja. La repoblación cristiana que sobrevino después aprovechó la favorable disposición física de su entorno y creó una serie de áreas agrícolas centradas en el cultivo cerealista mientras que las sierras que rodean esta población se aprovecharon para pastoreo de ganado y bosque
LUGARES DE INTERES
Castillo de
Iglesia de la Encarnación, Santuario del Cristo del Paño. La iglesia de la Encarnación fue fundada por los Reyes Católicos sobre una antigua mezquita y la construcción de su capilla mayor data del siglo XVI. El templo guarda la figura del Cristo del Paño y este lugar es el final de la tradicional romería que se celebra todos los días 5 de octubre
Casa del Pósito. También datado en el siglo XVI, este granero estaba situado extramuros de la antigua ciudad musulmana, en el lugar donde comenzó a extenderse el asentamiento tras la conquista cristiana. La Casa del Pósito luce dos portadas renacentistas, con arcos de medio punto, y el escudo de Felipe II todavía puede verse sobre la fachada principal
COLOMERA
RECORRIDO HISTORICO
Llegamos a Colomera, que con la etimología del poblado romano que le sigue todavía dando nombre y que es columbarium o palomar los árabes convirtieron en Qulumbayra, topónimo que aplicaron a la alquería principal sobre la que se desarrollaría el pueblo actual. La población de Colomera fue conquistada por los Reyes Católicos en el año 1486 y fue donada al caballero Fernán Álvarez de Toledo que rehizo el fuerte y mandó construir la iglesia
LUGARES DE INTERES
Castillo. Cuentan las crónicas que fue del castillo de Colomera de donde partieron los soldados que habrían de ayudar al rey Boabdil cercado en el barrio del Albaicín por su tío el Zagal. Esta villa-fortaleza medieval fue citada ya en el siglo X por el cronista Ibn Hayyan, como fundación del ejército cordobés para defenderse del rebelde Omar ibn Hafsun
Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Encarnación, del siglo XVI. Asentada sobre una mezquita, es uno de los templos más bellos de su entorno y muestra elementos propios de los estilos gótico, renacentista y mudéjar y un bello artesonado. Al parecer, en su construcción trabajaron Diego de Siloé y Juan de Marquina. La pintura de la Virgen de Belén se atribuye a Alonso Cano. Destacan también la pila bautismal y la imagen del Cristo de
PINOS PUENTE
RECORRIDO HISTORICO
Continuamos por los senderos de la Ruta del Califato y llegamos a la localidad de Pinos Puente que se encuentra de lleno en
LUGARES DE INTERES
Puente de Pinos. Pinos Puente, fácil es intuirlo, le debe su nombre al puente que es conocido como puente o casica de
Iglesia parroquial de
ALREDEDORES
En los alrededores de Pinos Puente también hay una amplia oferta de naturaleza de la que disfrutarán los amantes de la arquitectura rural. Algunos de los principales puntos de referencia pueden encontrarse en el itinerario Pinos Puente-Colomera que atraviesa el cortijo de las Torres, el cortijo de Alitaje -que en otros tiempos fue una gran explotación que incluía una almazara y que hoy está dedicado a la cría de caballos árabes-, el curso del río Velillos, el cortijo de Búcor, el camino de los Cahorros en el que nos salen al paso un molino y los restos de un convento. Si decidimos proseguir nuestro camino en dirección a Sierra Elvira se suceden tierras de antiguas alquerías y almunias
GÜEVEJAR
RECORIDO HISTORICO
, subiendo por la A-92, atisbamos ya la localidad de Güevéjar. En sus alrededores se han encontrado restos fechados en los siglos VIII y VII a.C., y una estela romana del siglo II a.C. que se guarda en el Museo Arqueológico Provincial de Granada. Güevéjar es un pueblo que ha sufrido el azote de la naturaleza en idéntica proporción a los acontecimientos de su propia historia. La localidad soportó varias desolaciones al aplicarse la pragmática de Felipe II, lo que ocasionó la rebelión de la población morisca en 1569. El pueblo quedó prácticamente en ruinas por lo que fue necesario su posterior repoblamiento. Después, el azote de
GASTRONOMIA
La localidad de Güevéjar es célebre por la elaboración de productos caseros que se realizan a partir de la matanza del cerdo. Algunas de las comidas con más tradición son las gachas picantes, el choto en ajillo y las migas con melón
COGOLLOS VEGA
RECORRIDO HISTORICO
Y así vamos caminando por la Ruta del Califato en sus últimos tramos, no sin dejar de visitar antes el pueblo granadino de Cogollos Vega. Cogollo hace referencia a cucullus que significa "situación sobre una colina" en latín y que se arabizó bajo el nombre de Ququl(u)lus tal y como relatan diversos escritores de la época como Ibn al-Jatib. La historia nos cuenta que la alquería de Cogollos pertenecía al distrito de la Vega lo que hace explicable su apellido actual. La prehistoria testifica, asimismo, que en este emplazamiento ya había actividad en la época del Paleolítico por los vestigios de poblamiento hallados que se datan en esos tiempos
LUGARES DE INTERES
Restos de baños árabes. En la parte antigua del pueblo de Cogollos Vega se encuentran unos restos de baños árabes fechados en época andalusí, entre los siglos XII-XIV. La calle en la que se encuentran se llama de los Baños y los números de sus casas son el 12 y el 14. Pueden admirarse tres salas unidas unas con otras con arcos de medio punto y en sus bóvedas se perciben con claridad sus claraboyas octogonales
Iglesia parroquial de
ALCAFAR
RECORRIDO HISTORICO
Alfacar procede de al-Fajjar, que quiere decir "alquería del alfarero o de la arcilla". Desde los primeros tiempos de la estancia de los árabes en este emplazamiento, se comenzó el encauzamiento de fuentes para conducir el agua hasta Granada. De este modo, diferentes personajes ilustres trasladaron a esta población sus lugares de residencia. Hay constancia, por ejemplo, de que los mismos reyes ziríes de Granada visitaban estos lugares por la llamada pascua de los Alcaceres en tiempo de vendimia y durante las fiestas conocidas como Ahaz-cas. El pueblo es citado una y otra vez por Ibn al-Jatib e Ibn Battuta durante los siglos XIV y XV. Es importante también señalar que Alfacar fue uno de los últimos reductos pertenecientes al reino de Granada que se rindió a los Reyes Católicos firmando, finalmente, sus capitulaciones el día 22 de diciembre de 1491
LUGARES DE INTERES
Fuente Grande o de Aynadamar. Esta fuente es la prueba palpable del esplendor que alcanzó la cultura del agua en al-Andalus y de la que pueden encontrarse diversas muestras a lo largo de la Ruta del Califato.
Iglesia parroquial de
GASTRONOMIA
La antigua tradición harinera de Alfacar es muy rica, de ahí la amplia fama del pan de Alfacar. Cocinado en su casi medio centenar de tahonas, es un producto artesanal muy demandado cuya elaboración puede seguirse ya desde que la harina es molturada en los molinos de su término
VIZNAR
RECORRIDO HISTORICO
El pueblo de Víznar se desarrolló a raíz de la construcción de
LUGARES DE INTERES
Iglesia parroquial del Pilar. Construida sobre una antigua mezquita en el siglo XVI, posee planta rectangular y dos naves. Además, en ella destacan su artesonado con elementos mudéjares y su lujosa portada
Palacio arzobispal del Cuzco. Este palacio, que posee el reconocimiento de Monumento Nacional, fue mandado construir a fines del siglo XVIII por el arzobispo que fue del Cuzco, don Juan Manuel Moscoso y Peralta. De origen peruano, rigió la diócesis de Granada entre los años 1789 y 1811. En la fachada del palacio del Cuzco se observan restos de pinturas murales y su frontón luce el escudo en piedra de la archidiócesis granadina. Continuando el paseo hacia la parte baja de la localidad de Víznar nos encontramos una vieja ermita en la plaza de Crovetto y, avanzando por
GRANADA
RECORRIDO HISTORICO
Granada, corazón del último reino musulmán de
Los últimos e inciertos días de la ciudad de Ilbira, que fue excavada por el historiador y arqueólogo Leopoldo Torres Balbás, fueron descritos en sus Memorias por Abd Allah, último rey zirí de Granada, destronado precipitadamente por la tribu bereber de los almorávides. La urbe fue abandonada ante el grave peligro que suponía la anarquía que se había adueñado de estas tierras tras la caída del Califato de Córdoba. El núcleo de población ibérico del Albaicín de nombre Ilbyr, Elibyrge o Illiberris iba a recibir a estos emigrados convirtiéndose en uno de los más relevantes de
Construida sobre la colina de la Sabika, de gran verdor, la Alhambra domina el Albaicín y
El palacio del Generalife se halla sobre el cerro del Sol y frente a
PLAZA NUEVA Y LA CATEDRAL
Descendemos de la Alhambra por la Puerta de las Granadas y en Plaza Nueva nos encontramos con el edificio
La mayor parte de la catedral es de estilo renacentista, aunque se iniciara en estilo gótico en 1523 bajo la dirección de Enrique de Egas. Su fachada principal es obra de Alonso Cano y la puerta del Perdón es la gran obra de Diego de Siloé. Tiene cinco naves separadas por pilares corintios y en ella se pueden ver esculturas de Duque Cornejo, Risueño y Verdiguier. El Museo Catedralicio, ubicado en la sacristía, alberga obras de arte tales como un Cristo de Martínez Montañés, una Anunciación y una Inmaculada de Alonso Cano. La iglesia del Sagrario muestra planta de cruz griega y guarda interesantes pinturas de los siglos XV y XVI.
DE LAS PASIEGAS A LA CARTUJA
Este paseo bien podría tener como punto de partida la plaza de las Pasiegas, frente a la portada de
Por
SACROMONTE Y ALBAYZIN
Y volvemos a Plaza Nueva y la iglesia de Santa Ana para continuar un paseo que esta vez discurre paralelo al río Darro. La casa de los Pisa se encuentra en un pequeño callejón, en ella falleció San Juan de Dios en 1550. Guarda esculturas de Pedro de Mena, Martínez Montañés, algunas atribuidas a Berruguete y diversas tablas flamencas del siglo XVI. El Convento de Santa Inés fue fundado en el siglo XVI y frente al estribo de la puerta de los Tableros, mal llamada del Cadí, se encuentran los baños árabes del Nogal, el Bañuelo -hamam al-Yawza-, fechados en época zirí. En su interior, se pueden observar capiteles romanos, visigóticos y califales. El convento de Santa Catalina de Zafra luce portada e iglesia renacentista y guarda esculturas de José de Mora y pinturas de Risueño y Bocanegra. Fundado en 1520, entre las edificaciones que forman parte de este conjunto monástico se encuentra la casa andalusí de Zafra del siglo XIV con bello patio del XVI. Seguimos en la carrera del Darro. Encontramos el Museo Arqueológico un poco más arriba en la casa de Castril, con fachada plateresca y notable escalinata y patio. La iglesia de San Pedro y San Pablo, frente a la casa de Castril, se levantó sobre una antigua mezquita en 1570. Cercano está el Convento de San Bernardo. Atravesamos el paseo de los Tristes para encontrar el Palacio de los Córdova en el arranque de la cuesta del Chapiz. El palacio de los Córdova, construido entre 1530 y 1592, fue trasladado piedra a piedra desde su emplazamiento original hasta el lugar donde se encuentra en
DE PLAZA CAMPILLO AL REALEJO
Desde la plaza del Campillo Bajo frente a la fachada del palacio de
